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据资料显示，“科学”Science 一词最早源于拉丁文 scio，原本是指所有学科的通用学问——自然哲学。Science 的词根 sci 也是拉丁文，“知道”的意思，而词缀 ence 有“性质”的意思。能通一切的是什么？唯有先天心神，唯有一切的、统一的、共同的终极本质——本体意识，能够达到这个高度才能认知事物本质、本性，所以绝对不是知识本身能够给予和实现的，只能是先天的智慧，天人合一的境界。

“科学” Science 一词是在洋务运动之后，才在中国开始广泛流行。在“科学”一词未引入中国之前，中国传统文化中与此大致类似的一个词叫 “格致”，北京大学的前身京师同文学堂开设的自然科学课程叫“格致学”，取宋明理学“格物穷理致知”的意思。“理学”是中国古代影响至深至巨的完备的理论体系。“理学”之理乃是“天理”，即德道神学。“格物致知”的本义是说“致知在格物，格物而后知至”，就是通过格物而穷其理，探寻事物的终极本性，以达到“致知”，致知就是“真知”，真知即为“道”，即知之至也，讲的是大学之道、成圣之道。

由此可见，无论是东方的“格物”，还是西方的“科学”，其原本的意思都是“探索未知，揭示本源”，而不是局限的某学科、领域的学问，更不是“知识”本身，而是能够引领人们探寻、揭示本源真相的“德道”“智慧”，智慧才是科学。智慧者就是德道者、天人合一者、本体意识能量者，就是神、圣人，他们才是知天道乃至宇宙、生命真理实相，并能引人破迷开悟、明心见性的“科学家”。“圣人之心如明镜，无物不照，应变无穷”，说的就是圣人的智慧。而“圣人之道，吾性自足，人人本有”，说的就是“德道”“智慧”乃是先天本有，不是后天学得。后天学习的是知识，知识再多也不等于智慧。故古语有云：为学日益，为道日损，损之又损，直至无为，无为方可无不为，说的是人心无为、无我，放下后天回归先天，德为其心，道为其行，德道乃先天，即是智慧和科学。

科学应该以人为本。一方面，“科学家”得是无我的德道智慧者，才能站在天人合一的高度揭示正本清源的真相，最终引人入道、归源，也成为高频能量者，造福人类，明明德于天下。另一方面，科学的宗旨必须是服务于人、辅助于人。当发展突变为给人类带来污染、伤害，甚至灾难的时候，那绝对不是科学。

当代人类的科学实际应该叫做“科技”，“科技”是探索、实验、研究、实践，是走向科学的过程。现代科技来源于知识和灵感。但关键的问题是，当“人”不能以“德心”而见“文中之道”的时候，“知识”就不能变成智慧，就不能成为究竟的“道”，就不能给人类带来真相、力量和命运的改变。“灵感”是灵性世界的“灵魂”给的“感应”，比如典型的人物是尼古拉·特斯拉，他坦然承认，他的发明创造都来自于灵感，但却不知道：这个“灵”是谁？在哪里？这个灵感的源头和结局是什么？因为不能与之沟通故不知其所以然，所以，很多实验是不可控的，甚至后果是可怕的。因此，我们必须承认，“科技”还在探索未知的路上，还不能揭示这个世界的真相，还不是真正的“科学”。如何让知识转化成智慧，科技转化为科学，一切还得以“人”为本，关键在于这个“人”是凡夫俗子，还是无我、德道的圣人。